KG TAGAROH KOTA MARUDU

My village. 

Kg. Tagaroh exists before the era of tobacco farms by dutch company in 1890s at Bandau (Kota Marudu) where people of Kg Tagaroh at that time also work in that company. Kg. Tagaroh is a small village located in Kota Marudu district. It takes 10 minutes away from Kota Marudu Township. Majority of people in kg. Tagaroh are dusun tindal ethnic. There is a famous river in Kg. Tagaroh which is a river called Sungai Tagaroh where every people in the village use the river for their agriculture activities. There are a huge number of people in Kg. Tagaroh doing agriculture activity to raise their income which is including oil palm plantation and rubber estate, dairy farming and etc. 

Once upon a time, there is a woman known as “bobolian” which means a person who can treat disease by using black magic. She was appointed to visit a village to give her treatment to people in the village where many people in the village are struggling with a disease that hard to be cure. The woman has create a remedy for that kind of disease by traditional medicine. The treatment only can be done by night and the woman has treat many people in that village. One night after the woman finish to treat people in that village, normally they will drink a traditional drink called ‘’Tapai’’ and they become drunk. On her way to back home, her beads or known as “Karoh” in dusun language drooped along the way that village. Beads or Karoh are traditionally used along their waist by dusun’s ethnic.  From that time people called that village as “Natatakkaroh” which is “Natatak” means dropped and “Karoh” means beads. Until one day people in the village simply called the village as Tagaroh. well, this information I got from my grandfather where he received from my ancestor(Lupai Bte Gompilo).

Sejarah Kampung Tagaroh.

Kampung Tagaroh yang terletak dalam daerah Kota Marudu, Sabah.  Kampong ini wujud sebelum zaman penanaman tembakau oleh syarikat Belanda pada tahun 1890 di kawasan Bandau (Kota Marudu) kerana menurut cerita (Goukoi Soborong) bahawa ibu beliau pernah berkerja di ladang tembakau milik syarikat Belanda yang disebut British Tua gaji sehari 5 sen mengumpul ulat tembakau. Pada masa penanaman tembakau di Bandau ramai pencari kerja datang daripada kampong Tombotuon Kota Belud datang ke Bandau berkerja di ladang sigup sebahagian mereka telah berkahwin dengan penduduk di Kg Tagaroh dan menetap di Tagaroh telah menjadi moyang sebahagian besar penduduk Tagaroh hari ini dan banyak tali persaudaraan penduduk Kg. Tombotuon Kota Belud.

Pemimpin Kg. Tagaroh setakat yang diingati ketika itu ialah bernama Rompodot kemudian diganti oleh Limad dan yang terakhir ialah Langkading atau purak tulu (zaman British)  masa itulah Tagaroh dilanda wabak penyakit menyebab ramai yang meninggal dunia dan penduduk yang dipimpinnya tinggal beberapa keluarga lagi beliau bersama sama dengan penduduk yang tertinggal berpindah ke hilir sungai Tagaroh mereka ialah Ponot, Kandalong dan saudaranya yang lain kerana takut menerima nasib yang sama menimpa keatas keluarga yang lain telah menerima musibah.

Asal usul Tagaroh mendapat nama melalui suatu peristiwa pada suatu hari ketika bobolian bobolian balik dari mengubat orang sakit pada waktu malam, semasa bobolian bobolian ini balik kerumah masing masing mereka oleh kerana mereka mabuk dengan minuman tapai mereka tidak sedar manik atau karoh dalam bahasa dusun tindal terlerai dari ikatan. Pada keesokan harinya didapati sepanjang jalan yang dilalui bobolian bobolian kelihatan manik manik terjatuh dijalanan sejak dari itu mereka menyebut nama tempat itu dengan panggilan Natatak Karoh dan seterusnya tersingkat sebutan dengan sebutan Tagaroh dan  sungai yang ada berhampiran dengan kampong ini dipanggil sungai Tagaroh sempena nama kg. Tagaroh.

Pada ketika itu terdapat penempatan jiran Kg. Tagaroh iaitu Sasak, Paka Pirambayan, Solunsug dan Kobidahan.

Sasak – Lokasi hari ini dikawasan tanah milik Mak She Lung,  suatu tempat perkampungan ketika dahulu yang penduduknya berusaha menghalang serangan roh jahat atau rogon yang menyebab penyakit dengan memagar bambu sumbiling runcing namun mereka tidak dapat menangkis serangan rogon menyebab ramai yang mati kerana wabak penyakit mereka yang tinggal masih hidup telah tuminalun / meninggalkan tempat kerana wabak penyakit yang dibawa oleh roh jahat.

Paka Pirambayan – Lokasi hari ini di Bukit Paka Pirambayan.  Dikisahkan terlalu ramai penduduknya dan penempatan ini adalah tempat pemuda Kg.Tagaroh dan Kg. Paka Pirambayan beradu main gasing dan ada cerita gasing yang dikurau akan berhenti berpusing selama nasi yang ditanak masak. Pirambayan bermaksud tempat pemuda beradu gasing. Kampung ini juga lenyap tidak diketahui punca. Sekitar kawasan ini terdapat kesan penempatan seperti kulit kerang, kulit siput pecahan seramik.

Kg. Solunsug – Lokasi hari ini di tanah milik Juas Bibi. Masih terdapat anak sungai bukit yang tidak pernah kering biarpun musim kemarau panjang. kampong mendapat nama kerana penduduk kampong mendapat air daripada bukit mengunakan aliran daripada bambu yang disebut solunsug dalam bahasa dusun. Kampong ini juga telah lenyap kerana wabak penyakit. Terdapat kesan penempatan awal seperti pecahan tembikar, seramik, batu batu tinggalan dan permukaan tanah seperti bekas kuburan.

Kg. Kobidahan – Terletak di Ulu sungai Tagaroh. terletak diulu sungai Tagaroh diceritakan bahawa kampong ini juga ditinggalkan kerana wabak penyakit walaubagaimanapun generasi penduduk kampong ini masih ada hari ini. 

Kesemua penenpatan ini masih terdapat kesan tinggalan seperti pecahan tembikar,pecahan seramik, kulit kulit kerang, siput, pokok buah buahan, pokok kelapa, kuburan dan sebagainya sebagai bukti bahawa tempat ini suatu ketika dahulu sebuah perkampungan.

Kemakmuran Kg. Tagaroh sebelum wabak penyakit melanda.

Menurut cerita yang dituturkan oleh generasi lama mengatakan Kampung Tagaroh pada suatu ketika dahulu terlalu ramai penduduknya menurut cerita pokok pinang jatuh dilaluan pada waktu pagi akan pecah pada sebelah petang dan menurut satu cerita lagi bahawa pernah satu masa sebuah sulap milik penduduk kampong Tagaroh mempunyai tangkob tempat menyimpan padi menurut cerita dalam Bahasa dusun tindal turu manakod (7 depa x 7 depah x 7 depa) penuh dengan padi telah rebah kemudian kosumandakan (gadis gadis) kampong tersebut telah bergotong royong mengumpul padi yang tertumpah apabila selesai mengumpul setiap orang hanya memperoleh sebucuh sorundung sahaja menunjukkan betapa ramainya penduduk kampong itu hanya kosumandakan belum termasuk orang tua, pemuda dan kanak kanak yang terlibat menungut padi yang tumpah.

Malangnya pada suatu hari kampung ini telah dilanda wabak penyakit, mereka yang mengidap penyakit ini kulit mereka seperti kesan terkena bara api. Semasa kejadian itu berlaku diceritakan bahawa belum pun balik orang pergi mengubur dikhabarkan sudah ada yang yang meninggal dunia dan mahu dikebumikan. semakin hari semakin ramai pengidap wabak penyakit meninggal dunia sehingga tidak mampu mengubur jasad jasad itu kemudian mereka yang masih hidup mengumpul semua jasad dan meletakkan disatu tempat namun sehingga hari ini lokasi tersebut belum diketahui tempat mereka meletakkan jasad jasad tersebut.

Semasa wabak penyakit melanda beberapa orang penduduk kampong melihat kaki orang berjuntai dibumbung rumah dan mereka percaya bahawa kaki itu adalah kaki roh jahat (rogon) mereka yang berani melibas kaki itu dengan parang namun sejak dari itu bilangan penduduk yang mati semakin bertambah. Apabila kematian semakin hari semakin bertambah bilangan penduduk semakin hari semakin berkurang akhirnya tinggal beberapa buah rumah lagi yang mempunyai penghuni sebagiannya tidak berpenghuni kerana semuanya mati kerana penyakit.

Pada suatu hari penduduk kampong (Ponot dan saudaranya) telah melihat ada kuda berjalan jalan disekitar kampong sambil menghidu setiap rumah rumah yang tidak berpenghuni lagi yang ada dikampung itu mereka hairan dan ketakutan melihat kehadiran dan gelagat kuda tersebut kerana setahu mereka  tidak ada seorangpun penduduk kampong memiliki kuda. setelah kuda tersebut menghilang diri dalam hutan mereka mendapati tidak ada kesan tapak ditempat kuda itu berjalan dan mereka mempercayai bahawa kuda itu adalah rogon.

Setelah kejadian itu mereka dan yang lain meninggalkan kampong Tagaroh dan membuat penempatan baru di hilir sungai Tagaroh (lokasi di lot tanah milik Bakau Rinting dekat dengan tapak rumah Gidil Gampung hari ini)  mereka ialah Kandalong dan saudaranya termasuklah Langkading (Purak Tulu) Doringkok dan lain lain, pokok kelapa yang mereka tanam pada pada masa itu masih ada kelihatan sehingga ke hari ini.

Sebahagian lagi membuat penempatan di satu tempat dipanggil Songguli mereka adalah keluarga Lupai Bte Gompilo (isteri Soborong B. Pansaul), Lako, Ranggutan, Gorungot, Linggu dan Randaman dan sebahagian lagi membuat penempatan di Radap iaitu Yali dan Bulakang sementara pemuda Tagaroh yang berkahwin di Panaitan telah menetap di panaitan ikut tinggal dengan keluarga isteri.

Beberapa tahun kemudian beberapa orang yang tinggal di Songguli telah membuat rumah berhampiran dengan penempatan yang diduduki keluarga Kandalong, Langkading dan mereka yang lain kemudian diikuti oleh mereka yang lain namun Linggu dan Gorungot terus menetap di tanah yang dikenali hari ini Wani demikian juga keluarga Ranggutan terus menetap di sekitar kawasan Radap. Mereka yang lain termasuklah mereka yang berkahwin di panaitan menyusul untuk membuat rumah dan tempat itu akhirnya kawasan yang mereka duduki diberi nama Kudar diberi nama sempena nama tempat/nama menangkap kerbau.

Kg. Kudar sebelumnya tempat padang ragut kerbau milik orang panaitan dan kudar oleh kerana kawasan ini menjadi padang ragut kerbau semulajadi maka kawasan itu dijadikan paun kerbau padang ragut kerbau penduduk kampong. Kerbau milik penduduk kg.kudar dan panaitan terlalu banyak pada masa itu.

 Akhirnya pada akhir 50an nama kudar di ubah dengan nama Tagaroh mengambil nama sempena nama kampong Tagaroh yang ditinggalkan oleh penduduk kampungnya kerana wabak penyakit.

 lokasi kg Tagaroh asal adalah di kawasan disebut Passal hari ini.

Bersambung………..